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然不以畏难而废治,全赖饮食以救弊补偏,故后天为要也。中為人得自在邪?

 若觉肾热,脉洪足温,又为水干火炎,去桂附,纯用六味。若由脾胃积热,或由肝肾相火,或由本经郁热,皆与心无涉。

此三者,俱天地人初生之始,物之根本也。 其下名直肠,出肛门,为粪道。

真人安坐,為子道之,可傳萬世,無有去時也。 天道同不常如此耳。

行當自惜,無為鬼所咎,為知不乎?若误作外邪治,妄行发散,则非矣。

天道為法如此,而況人乎?可復小生,竟其餘筭。

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